吉原遊廓は1617年(元和3年)、日本橋葺屋町東側(現在の中央区日本橋人形町付近)に江戸幕府公認の遊廓として開設されました。
当時、江戸の市街地では無許可の色町が点在し治安悪化が問題となっていたため、女郎屋の経営者たちが一カ所に集約した公許遊廓の設置を願い出たのが始まりとされています。
「吉原」という名は、もともと葭(よし=アシ)が生い茂る湿地の「葭原」を縁起の良い漢字に改めたものだと伝えられています。
参考)【赤色巡りレポ①】 東京・吉原遊郭 【日本最大の遊郭→ソープ…
この元吉原は江戸城にも比較的近く、武士や富裕な町人たちが集う社交空間として成長し、やがて江戸文化の発信地の一つとなっていきました。
参考)【浅草物語】吉原遊郭 面影なき街に「見返り柳」 江戸文化の発…
一方で、吉原遊廓は幕府が「必要悪」として制度化した性売買の場であり、遊女たちの多くは身売りや借金によってここに繋ぎ止められていたことが記録から読み取れます。
参考)https://www.mizu.gr.jp/kikanshi/no57/06.html
遊女の自由な移動を制限するための規則や契約も整備され、華やかな表の顔とは対照的に、厳しい身分と労働条件が初期の段階から制度として組み込まれていました。
参考)https://www.touken-world.jp/history/history-important-word/joro/
1657年(明暦3年)の「明暦の大火」で江戸市中の大半とともに元吉原も焼失し、その後、幕府の命令により浅草北部の千束村へ移転したのが「新吉原」です。
この移転により、遊廓は城下の中心部から郊外の湿地帯へと位置を変え、以降約300年にわたり同地で「新吉原」として存続しました。
新吉原は、日本堤から衣紋坂を上り、堤から内部が直接見えないよう曲がった五十間道を通って大門に至る、意図的に屈曲したアプローチを持っていました。
参考)新吉原(吉原遊廓)ゆかりの地を訪れる
遊廓の周囲には塀が巡らされ、その外側には「御歯黒溝(お歯黒どぶ)」と呼ばれる幅5メートル以上の堀が設けられ、事実上「城郭都市」のような閉鎖的構造になっていました。
参考)江戸時代の吉原遊郭の街並みをご案内します|太田記念美術館
新吉原の内部は、中央を通る「仲之町」と呼ばれる大通りを中心に整備され、春には桜、秋には紅葉が移植されるなど、人工的な四季の演出が行われていました。
この演出は、日常から切り離された非現実的な空間を作り出し、江戸の人々が現実の束縛を忘れて「戯れる場」として機能させるための装置でもありました。
参考)東京国立博物館
| 時期 | 呼び名 | 場所 | 特徴 |
|---|---|---|---|
| 江戸前期 | 元吉原 | 日本橋葺屋町周辺 | 城下に近い公許遊廓、火災で焼失。 |
| 江戸中期〜幕末 | 新吉原 | 浅草北部・千束村 | 堀と塀に囲まれた閉鎖空間、江戸文化の発信地。 |
| 明治〜昭和33年 | 吉原遊廓 | 同上 | 制度や名称を変えつつ遊廓として存続、売春防止法で廃止。 |
新吉原花園池(弁天池)は、もともとの湿地が一部残されたもので、池畔には弁天が祀られ、楼主たちの信仰を集めました。
しかし1923年の関東大震災では、この池に多くの人が逃げ込んで溺死し、その慰霊のために大きな観音像が建立されるなど、吉原の歴史の中でもあまり知られていない悲劇の舞台ともなっています。
新吉原の成立と街路構造の詳細が解説されています(新吉原の都市構造・見返り柳・堀の話の参考)。
吉原遊廓は浮世絵や文学の題材として、華麗な衣装に身を包んだ花魁が歩くきらびやかな世界として語られがちですが、実際には「苦界」とも呼ばれるほど厳しい環境でした。
多くの遊女は貧困や借金のために身を売らざるを得ず、若くして吉原に入り、長い年季奉公と厳しい規律の中で働いていました。
華やかな花魁は遊女の中でもごく一部の高位の存在であり、彼女たちの衣装や行列は吉原の「広告塔」として機能していました。
参考)下町風俗資料館に展示されている吉原遊廓の模型(三浦屋)を観て…
一方で、名も知られぬ多くの遊女たちは長時間の接客や病気のリスクにさらされ、自由な外出もほとんど許されず、お歯黒どぶの堀と塀が「出られない現実」の象徴ともなっていました。
参考)https://ameblo.jp/eiichi-k/entry-12882494050.html
近年、国立国会図書館デジタルコレクションなどには、明治期に刊行された『全盛古郷便覧』のような、遊女の源氏名・本名・住所まで記載した名簿類が収録されており、個々の遊女が実在した人物であったことを具体的に示す史料として注目されています。
こうした名簿史料からは、地方出身の少女たちが多数吉原に送り込まれていたことや、同じ屋号に多くの遊女が所属していたことなどが具体的な数字として浮かび上がります。
参考)https://jxiv.jst.go.jp/index.php/jxiv/preprint/view/661
遊女たちの実像と労働環境についての社会史的な考察がまとまっています(遊女の生活・権利・健康問題の参考)。
新吉原をぐるりと囲んでいた堀は「御歯黒溝」あるいは「お歯黒どぶ」と呼ばれ、その幅は5メートル以上あったとされています。
名前の由来として、当時の既婚女性が歯を黒く染める「お歯黒」を施しており、吉原の女性たちが口をすすいだり残りを捨てたりしたため、堀の水が黒く濁って見えたからだ、という説が紹介されています。
この堀は、遊女の逃亡を防ぐと同時に、犯罪者の出入りを防ぐ治安目的もあり、出入口は大門一カ所に限定されていました。
参考)「吉原遊郭」は人工の水路に囲まれていた!?暗渠道をたどって歴…
堀と塀に囲まれた構造は、まるで城郭のような閉鎖空間を形成し、内部と外部をくっきりと分断する象徴的な境界線となっていました。
参考)吉原の歴史
また、日本堤から衣紋坂、五十間道を経て大門へと至る導線上にあった柳は、客が帰り際に振り返る様子から「見返り柳」と呼ばれ、江戸の名所として多くの絵画や文学に登場します。
現在も台東区内には見返り柳の名を継ぐ柳が移植されており、往時の面影をわずかに伝える存在となっています。
吉原遊廓の街並みを描いた浮世絵や模型の解説があり、視覚的に街の構造を理解するのに役立ちます(街路構造や建物配置の参考)。
明治維新後も吉原遊廓は名称や制度を変えながら営業を続け、新政府に揚代の一部を上納することで存続を許されていましたが、1872年の「芸娼妓解放令」により、表向きは人身売買が禁止されるなど、制度的な変化に直面します。
それでも実態としては、遊廓制度は形を変えながら続き、戦後もしばらくは「赤線」として営業が続けられました。
1956年に売春防止法が成立し、翌1957年4月1日に施行、罰則は1958年(昭和33年)4月1日から適用されることとなり、これにより全国の赤線地帯とともに吉原遊廓も正式に廃止されました。
参考)売春防止法 - Wikipedia
吉原では1958年3月31日が「最後の日」とされ、その後はトルコ風呂(後のソープランド)など、法の枠組みの中で形態を変えつつ性産業が残っていったことが報じられています。
参考)吉原とは?江戸最大の遊郭の歴史と役割をわかりやすく紹介 | …
現在の台東区千束周辺には、吉原神社や見返り柳跡、吉原大門交差点など、かつての遊廓をしのばせる地名やモニュメントが点在し、ガイドツアーなどで歴史散策のスポットとしても紹介されています。
一方で、江戸東京博物館などの展示が「煌びやかさ」だけを強調したとして批判を受けた事例もあり、吉原を語る際には、文化の発信地としての表の顔と、搾取の場としての裏の顔の両方を踏まえる視点が重要だと指摘されています。
参考)吉原遊郭を「煌びやかな世界」と紹介 江戸東京博物館に批判、「…
売春防止法の制定経緯や施行時期、赤線廃止との関係を確認するのに有用です(吉原終焉の法的背景の参考)。
吉原遊廓の歴史をより深く追いたい場合、近年整備が進むデジタルアーカイブを活用すると、従来の観光ガイドとは違った像が見えてきます。
たとえば、国立国会図書館デジタルコレクションには『新吉原遊廓略史』のような専門的な略史や、遊女名簿『全盛古郷便覧』など、研究者向けの一次史料が多数収録されています。
これらの史料は、遊女一人ひとりの名前や出身地、屋号、時には本名まで記録しており、家系調査や地域史研究の文脈でも利用されています。
検索キーワードに「吉原」「新吉原」「遊廓」「遊女」などを組み合わせることで、思いもよらない絵図や案内書、統計資料に出会うことができ、吉原像を「マクロな歴史」だけでなく「ミクロな人生」の集積として捉え直すことが可能になります。
国立国会図書館のデジタル資料検索について解説したページで、吉原関連史料の探し方にも応用できます(歴史資料リサーチ手順の参考)。